李滨夙（自治区党委宣传部文艺处副处长、广西文艺理论家协会副主席）

    对话

    黄伟林（广西师范大学教授、广西文艺理论家协会副主席）

    李滨夙：您主要从事当代文学和文化研究，当年为广西作家“三剑客”做了大量很到位很有效的评论和推介。您眼中的广西文学带有怎样的南方特色？在全国有什么样的影响？

    黄伟林：数年前我在《文艺争鸣》上发表过一篇论东西小说创作的学术论文，里面这样写道：“东西在其创作的过程中有意识地认同了那些具有南方气质的经典作家，如屈原、沈从文、福克纳，这些南方的大师给了东西南方的自信……寻根小说对楚文化的推崇使东西的南方气质不仅没有受过损害，而且得以张扬。可以说，正是这种种因素造就了东西小说文字的独特性。与大多数同时代小说家语言文字的逻辑性、明晰性，如同北方城市格局的整齐划一、北方气候的四季分明不同，东西小说的语言文字确如南方：意象丛生、曲径通幽、隐喻深奥、意绪暧昧、情绪无常。如果说我们在北方作家的小说里更容易看出人对语言文字的控制力，那么，在东西小说那里，其语言文字更接近苏东坡所说的万斛泉源，不择地出，人文在自然中自由流动，造就浮想联翩、神思飞扬的语境，宛如天籁。

    “与北方作家更习惯从理性角度去感知世界、更容易凭文化惯性把握世界不同，东西这样的南方作家更多地保留了其感觉的自然能力，更长于凭感官感知世界。换言之，北方作家往往与自然、与世界隔着一道深厚的文化屏障，东西这样的南方作家离自然更近；北方作家笔下的人往往被文化所包裹，东西这样的南方作家笔下的人则更多保留了与自然的沟通，保留了更多的自然属性。”

    这里虽然论述的是东西的小说，但同样可以用来理解广西文坛那些最好的文学作品。套用东西本人的一段话：“拨开他们像荒草一样的文字，你会看见一种被称为人性的东西慢慢地浮出来，抓住我们的心灵，使南方和北方一起感动。”

    李滨夙：桂林山水是美丽南方文化的代表之一，您在桂林生活和工作多年，对桂林文化有什么印象？在“美丽南方·广西”文化构建中，桂林应发挥怎样的作用？

    黄伟林：2014年列入世界自然遗产的中国南方喀斯特包括了广西桂林喀斯特和环江喀斯特。国际公认，喀斯特是最容易出美景的地貌，桂林喀斯特将山与水融为一体，是世界上最典型也最美丽的喀斯特地貌，所以才有“桂林山水甲天下”的美誉。桂林文化是典型的山水文化，山水与文化水乳交融，融为一体，用茅盾的诗来形容，就是“山水甲天下，文物媲吴越”。其最大的特点，用成语表示，就是“天人合一”。天即山水，人即文化，桂林山水文化是在桂林山水中生长出来的，自然山水与人类文化的天作之合，包括山水神话、山水传说、山水风水、山歌、放排歌、龙船调、山水诗、山水散文、山水画、山水实景演出等山水文化精粹，是美丽南方最宝贵的自然与文化遗产，既是中国文化的精粹，也是人类文化的精粹，需要我们用心呵护，用力保护。

    桂林有得天独厚的世界级自然遗产，有积淀丰厚的国家级文化遗产，这是桂林最可宝贵的财富。自然遗产需要我们保护，文化遗产需要我们传承。在美丽南方大文化的构建中，鉴于桂林本身的环境生态、审美品质和人文积淀，桂林应该在生态文化、审美文化、学术文化三个方面引领潮流。

    在生态文化领域，早在1973年，邓小平就发表过漓江谈话，对桂林的环境保护起到重要的指导作用。今天，由于经济的发展，桂林的环境生态又遇到许多新的问题，需要桂林有更高的智慧、更大的魄力来保护生态环境。

在审美文化领域，当代桂林曾出现过一些世界知名的作家、艺术家，如白先勇、黄婉秋，首创了山水实景演出《印象·刘三姐》这样令人惊艳的旅游演艺项目。如何造就更多、更优秀的作家、艺术家，如何创作更新、更美的桂林文学艺术作品，值得人们思考，更需人们努力。

    在学术文化领域，桂林有历史悠久的学术文化传统和博大精深的学术文化资源，现代以来有梁漱溟、马君武这样中外知名的学术大师；1980年代，漓江出版社外国文学出版引领时代风骚；进入新世纪，广西师范大学出版社成为中国人文社科类图书出版的标杆。作为美丽南方的山水文化重镇，桂林还需要更多学问精湛的学者、思想壑智的大师。

    生态文化、审美文化和学术文化的并翼齐飞，将使桂林成为真正的山水文化名城。基于此，桂林才可能成为名副其实的国际旅游胜地，成为祖国南方这片美丽土地上最靓丽的青罗带和碧玉簪。

    文章链接：http://www.gxrb.com.cn/html/2015-09/15/content_1176698.htm

    作    者：广西日报
    发布单位：广西日报

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