“水作青罗带，山如碧玉簪。 ”在这山水交织的桂林，有一座展现广西魅力、广西精神的文化窗口———桂学博物馆，静卧于广西师范大学雁山校区图书馆之中。
1894 年，康有为于广西桂林讲学期间撰写《桂学答问》，“桂学”一词正式出现。
2009 年，首届桂学研讨会在桂林雁山园召开。
2010 年，广西桂学研究会在南宁成立。
2018 年，“桂学博物馆”概念提出。
2021 年，桂学博物馆正式建成。
桂学博物馆是以广西历史、文化为核心的高校学术型博物馆，位于雁山校区图书馆内，展览面积达 3000 余平方米。在建设“大学人文实验室＂的理念下，以“桂学”为主题，以收藏、展示、研究、传承、传播广西学术文化为宗旨，全方位、多维度地展示广西文化。现共有展品 2000 余件，包括文物、图书资料、报纸期刊、手稿、书信及图像、音视频等。 展馆设有人文广西、文化桂林、抗战桂林文化城、八桂学术、广西当代文学和捐赠文物陈列馆六个专题展厅。人文广西展厅，展示的是远古至清代广西人文社会历史进程；文化桂林展厅，展示的是文化名城桂林的代表性文化符号；抗战桂林文化城展厅，呈现的是抗日战争时期作为大后方文化中心的桂林城的文化景观；八桂学术展厅，呈现的是从清代到当代的广西学术景观；广西当代文学展厅，呈现的是边缘崛起的当代广西文学景观；捐赠文物陈列展厅，展示的是杨子才先生、周作女士和杨小涟先生捐赠的珍贵文物、史料。
在 5.18 国际博物馆日之际，让我们走进桂学博物馆，领略八桂文化的千年风华，书写“八桂有学”的新篇章。
“桂”迹可循，探寻昔绪今章
2018 年初，时任广西师范大学校长（现任广西师范大学党委书记）贺祖斌教授和文学院 / 新闻与传播学院黄伟林教授在参加广西两会的间隙，聊起了一个萦绕心头已久的话题：师大的王城校区、育才校区都有着地标性的博物馆，而雁山校区建成多年，却始终缺少一个能够承载学校学术精神的“镇校之馆”。
贺祖斌教授始终秉持“办大学就是办一种氛围”理念，而建设校园文化需要实实在在的载体。那天深夜，回到住处的黄伟林辗转难眠，倏忽间，桂学”这个词闪过他的脑海。翌日清晨，当他向贺祖斌详述其构想时，贺祖斌当即予以支持并拍板，就建桂学博物馆！”
关于桂学主题的展陈体系设计，经校内外专家学者历时数月的多轮研讨论证，最终确定以“人文广西”文化桂林”八桂学术”“广西当代文学”抗战桂林文化城”五大板块为核心架构。在学校的统一规划下，各板块的筹建工作分别由相关学院承担。
“人文广西”“文化桂林”两个专题展馆由历史文化与旅游学院负责筹建。听闻要筹建桂学博物馆这一重大文化工程，考古学及博物馆学的学科负责人陈洪波教授凭借其深厚的专业积累和使命感，毅然率团队投身其中。
长期以来，陈洪波教授和众多专家学者深耕广西本土考古与文化遗产研究，在王城博物馆内积累了相当规模且具有重要学术价值的出土文物收藏。这些珍贵的藏品，正是筹建“人文广西”与“文化桂林”专题展馆不可或缺的实物基础。为全力支持桂学博物馆建设，陈洪波教授团队秉持“全校一盘棋”的理念，主动协调，克服困难，将王城博物馆内珍藏的众多文物调入新馆展厅，其中最具代表性的是王城博物馆的“镇馆之宝”———两面极为珍贵的铜鼓，调拨至“人文广西”展厅。这次文物资源的内部整合与共享，充分体现了文旅学院对学校重大文化工程的支持与担当。
“八桂学术”“广西当代文学”“抗战文化城”三个学术文化专题展馆的筹建任务，则由文学院/ 新闻与传播学院负责。黄伟林教授深耕广西文学研究三十余载，专注桂林文化城课题逾十年，凭借其学术积淀，承担起组建“八桂学术”“广西当代文学”“抗战文化城”三个专题展馆筹建团队的重任。
2018 年 7 月，在一次文学院的讨论会上，年轻的辅导员李逊主动请缨参与筹建工作，后经胡大雷教授推荐，李逊正式加入黄伟林教授带领的团队。这样一个充满活力的年轻人的加入，让黄伟林教授非常感慨。“最初既兴奋又忐忑。”在筹建前期，李逊老师几乎是从零开始，他带着满腔热血边学边做。图书搬运、藏品登录……这些琐碎复杂的大小事，李逊始终高效落实。直到 2019 年，为更顺利推进博物馆建设，黄伟林教授与李逊老师专门成立了望道记录社，带领一批批师大学子参与到文物整理、文字与影像记录等工作中来。
随着团队规模持续扩大，一个问题始终萦绕在大家心头：“三个学术专题馆的建设没有先例，究竟要做成一个怎样的博物馆？”贺祖斌教授提出的“人文实验室”概念，就是对筹建团队多年思考的归纳总结。作为大学博物馆，天然承载着育人的使命，这里不但要展示桂学的精华，更要成为师生开展文化研究的“实验室”。三年筹建期内，团队先后赴许多国内外优秀学术展馆考察取经，系统学习专业的布展知识。通过深度访谈，记录众多专家学者口述史料，收集大量的一手资料。学生们跟着老师学习采访记录，文物展陈，在实践中不断成长。
终于，在 2021 年 7 月，桂学博物馆正式建成开放。开馆当天，看着展厅里静静陈列的文物，黄伟林教授想起了三年前那个灵光乍现的夜晚。从最初的一个构想，到如今占地 3000 多平方米的实体空间，这座博物馆凝聚了太多师大人的心血。
这份凝聚至今仍在不断延续着，以“杨子才、周作、杨小涟捐赠文物陈列馆”命名的专题展厅于开馆一年后正式落成。自 2021年起，杨家分四次捐赠文物逾三百件，涵盖书画、手稿、陶瓷器、青铜器等，其中清代桂林的陈继昌、龙启瑞、刘福姚、张建勋四位状元的作品，李宗仁印章及陈宏谋书法尤为珍贵，填补了桂林文脉与桂系历史的研究空白。如今，杨子才、周作、杨小涟捐赠文物陈列馆”陈列着多件珍品，私藏记忆与家国叙事在此交融。杨家捐赠不仅让三百余件文物逃离私藏困境，更以“文物归公”的实践，为八桂文脉注入新生。正如杨小涟先生所言：“文物应活在博物馆，而非锁在保险柜。”这场跨越代际的文明接力，让桂学博物馆的“抢救”使命，完成了从守护到重生的闭环。
从 2018 年初筹备至正式开馆，桂学博物馆的建设历时三年有余。师大人通过对广西文化的系统梳理，向世人诠释了独具师大特色的桂学内涵。如今，它已成为一座集学术探究与文化育人于一体、彰显广西文化特色的综合性文化地标。
寸心集珍，急挽八桂风华
“桂”桂学博物馆内，柔和的灯光在展柜间流转，为每一件藏品镀上温暖的光晕。空气中飘散着淡淡的樟木香和书卷气。
黄伟林教授说：博物馆最重要的展示物应该是物，书固然是物，但对我们来说，书之外的物最难收集。”师大成立近百年，藏书不计其数。但对于桂学博物馆来说，还需要更多能展现广西作家精神的“物”。
三载寒暑，筹建团队化身时光的摆渡人，收集了大量名家的手稿。在陈肖人先生颤巍巍递出的《雨后青山》手稿里，触摸上世纪六七十年代知识分子的心跳。从王允女士珍藏的铁皮盒中捧出《山村复仇记》泛黄的手写稿，在那些被岁月洇染的墨迹里，仿佛还能听见桂北山民们的呐喊。
2018 年，黄伟林教授联系广西作家协会名誉主席、广西文联原主席韦其麟先生时，他已无法进行清晰的交流，最终仅获得其女儿捐赠的零星手稿照片；广西壮族作家陆地先生的大量遗物早被家乡文学馆收藏，筹建团队也仅获取到部分著作。面对这一困境，团队采取“抢救性征集 + 学术追踪”的策略，主动联络、快速响应。2019 年，当得知李耿先生（曾任广西师范大学中文系副教授）的藏书即将被当作废纸处理时，团队快速行动，从积灰的书堆中抢救出数百册夹带研究笔记的珍贵书籍。李逊老师提到，这样的抢救性征集贯穿整个筹建过程。广西现当代文化名人的手稿、书信等“非典型文物”极易散失。在展品征集上，团队是在与时间赛跑。这些信札不是故纸堆，是流动的漓江水。
抗战桂林文化城展厅内，与众多书籍文稿展品不同，一个油润的绿色小瓷碗里，静卧着一颗圆圆的红豆。此红豆非同寻常，其故事可追溯至 1935 年。广西师范大学前身———广西省立师范专科学校旧址雁山园内，有两棵浓荫蔽日的相思树，而这颗相思红豆的主人就居住在这诗画般的红豆院里。每秋风乍起，红豆院内散落的相思豆被多情的男女们拾起，陈望道也会拾起几粒，装在小瓶子里。一年后，陈望道离开桂林，这一瓶相思豆也随他回到了上海。
2021 年 4 月，桂学博物馆建成前夕，筹建团队几经周折，终于从陈望道的儿子陈振新先生手中取得了两粒红豆。这位翻译出《共产党宣言》首部中文全译本的学者不曾想到，八十六年后这些红豆会穿越烽火岁月，成为桂学博物馆最温润的历史见证。黄伟林教授感慨：“这两粒红豆，跨越百年时光与千里江山，红得愈发深沉，令人百感交集。”
提及最凝聚心血的板块，李逊老师深有感触，“刘硕良文学出版专题”堪称“十年磨一剑”的集体成果。自 2013 年起，团队就带领学生前往南宁南湖边上的刘硕良先生家中进行访谈，至今已有60 多名学生接力参与。听闻桂学博物馆想要制作“刘硕良文学出版专题”，刘硕良先生将 800 余封与作者、译者、编辑等往来书信的原件悉数捐赠，成为桂学博物馆中最重要的藏品之一。
对于壮乡而言，铜鼓无疑是最广泛且显著的文化标志。在人文广西展厅内，两面唐代以前的铜鼓陈列于南北朝与隋唐两个展区中，度过了激昂的岁月，如今仍掷地有声。陈洪波教授说：这两面千年铜鼓原属于王城博物馆，如今调到桂学博物馆，如镇馆之宝般珍贵。”
展厅流动的光影中，学生讲解员群体架起了古今对话的桥梁。“广西历史上女英雄辈出，她们麾下可有女兵？”一位学生的提问，让文学院 / 新闻与传播学院研究生、学生讲解员胡佳欣意识到历史中未被书写的缝隙，胡佳欣遍查史料未见确载，这道无解之问，催生了她对女性军事史的研究热忱。文学院 / 新闻与传播学院研究生、学生讲解员刘雯郡曾为一批批留学生专题讲解广西科举文化，从唐代岭南首位状元赵观文到清末最后一位状元刘福姚，鲜活的历史叙事让异国学子萌生研究志向，刘雯郡感叹道：“我忽然感受到了文明互鉴的温度！”
在桂学博物馆里，泛黄的手稿上记录着广西文人的思考，斑驳的器物表面镌刻着岁月的痕迹。这些展品不是冰冷的文物，而是鲜活的见证，当游客驻足凝视，便能感受到这些展品背后跳动的文化脉搏。
革故鼎新，传唱桂韵长歌
自 2021 年 7 月开放以来，桂学博物馆参观量稳步提升，2024年首次实现年度参观量突破 10000 人次。桂学博物馆在文化的脉络中规划新的方向，向着更辽阔的未来前行。
步入桂学博物馆，便能体会到不同展厅的展陈方式各有特色，蕴含新意。人文广西展厅顺着时间线，从 180 万年前的百越石器延伸到近现代文献，用少见的通史展形式展现广西渊源；文化桂林展厅横向剖开历史：科举世家的族谱与桂林抗战戏剧海报在相邻展柜形成奇妙对话；“八桂学术”“广西当代文学”“抗战桂林文化城”三大专题展馆以列举群星闪耀般的作家和文化现象来展示八桂学术。纵向与横向设计相结合，观众既能纵览文明长河，又可细品文化切片。捐赠文物陈列馆则通过杨子才先生、周作女士和杨小涟先生捐赠的名家手稿等珍贵文物，讲述文化传承背后的动人故事。
桂学博物馆创新采用“沉浸式参与”形式，打破了传统展陈模式的局限。望道记录社推出剧本杀《桂学博物馆失窃案》，将游戏解密与文物叙述巧妙融合，让参与者在游戏中触摸桂学真谛；组织“博物馆 City Walk”，带领学生在桂海碑林等桂学实景研学，实现文物的跨空间对话。桂学博物馆在一次次创新突破中不断吸引年轻一代的关注，让桂学文化传承的生命力不断焕新。
“博物馆本身就是一个专业性极强的工作，我们还需要花费更大的精力和更高的专业素养才可能把这个工作做好。”黄伟林教授说道，“希望桂学博物馆能够让年轻学子感受到广西地方文学和地方文化的魅力，看到中华文化、世界文化正是由无数地方、众多民族文化共同构成的。”
作为桂学博物馆学生讲解团队的成员，文学院 / 新闻与传播学院本科生韦佳彤说：我希望桂学博物馆能够更加接近大众，让更多人远程了解桂学博物馆，扩大桂学的影响范围。”在数字化时代，她特别关注如何通过智能技术搭建远程访问平台，使更多人能够突破时空限制，感受八桂文化的独特魅力。桂学博物馆需要在保持学术深度的同时，通过系统的文化梳理和规范的讲解服务，让桂学文化资源更贴近大众。
未来，桂学博物馆将是一座“有温度的桥梁”，以“根系深扎八桂大地，枝叶伸向数字化云端”的姿态融入新时代。“桥梁”的一端搭建线上虚拟展厅，让海外广西游子通过手机就能看到家乡的壮锦、听见乡音山歌，用桂学文化滋润思乡的情丝；另一端在馆内开设创新工坊，邀请民间手艺人教年轻人用现代设计重新诠释广西的传统技艺，让桂学重焕光彩与生机。
桂学博物馆将继续秉持“人文”理念，在未来时代浪潮中重构桂学文化表达。正如李逊老师所说：让捐赠文物的名家在这里看到文化传承的希望，让学生在这里找到文化创新的灵感，让每个走进博物馆的人都能带着对广西文化的热爱离开。”以崭新姿态向大众呈现，将桂学文化传承在每一代人与文物的真实对话中。桂学博物馆门前，《岭外代答》的古老记述振聋发聩。八百多年前，周去非撰写了这部唐宋时期广西史志的重要著作；如今，桂学博物馆作为桂学研究的重要基地，更让人们通过一件件实物史料，看到广西文化的独特魅力。
漓水悠悠，文心永驻，“八桂有学”的故事还在不断书写。
图为桂学博物馆照片