民族翻身的预言
                                                      ——— 评田汉话剧《秋声赋》


        2014年5月，广西师范大学将田汉70多年前的话剧《秋声赋》重新搬上了舞台。该剧在广西师范大学、桂林和南宁数轮演出，都引起了轰动效应，并成为第四届中国校园戏剧节入选剧目。

        1941年，对于左翼剧作家田汉来说，进入了他人生的多事之秋。

        这一年，发生了皖南事变。大敌当前之际，兄弟阋墙，同室操戈的悲剧煎熬着每一个明智的中国人。

        这一年，因为安娥的存在，田汉与妻子林唯中的矛盾日趋激烈，到了无法生活在同一屋檐下的境地。

        3月，田汉不得不离开重庆，回到湖南。他希望这个离开能够带给他转机，帮助他打开民族风云和个人风月的新局面。

        正当田汉隐居南岳菩提园的时候，5月，杜宣风尘仆仆从桂林来访。杜宣此一南岳之行，是要说服田汉加盟李文钊创办的新中国剧社。

        桂林文化人苦斗的精神重新点燃了田汉的激情，他欣然同意加盟新中国剧社。8月，为支持新中国剧社的创建，田汉举家迁到桂林。

        秋天的桂林，新中国剧社屡遇挫折，演出票房不好，后台老板撤资，以至于创办者李文钊忍痛辞职。田汉凭着他各种人脉关系支撑着新中国剧社的运营。正是在这种极度艰难的境遇中，10月，田汉创作了话剧《秋声赋》。1941年12月28日，由瞿白音导演的《秋声赋》在桂林国民大戏院上演，连演8场，终于帮助新中国剧社走出困境。

       《秋声赋》是田汉的自传之作、桂林之作和抗战之作。

        所谓自传之作，说的是《秋声赋》的剧情几乎与田汉个人生活形影相随。1942年，田汉在一封给阳翰笙的信中称《秋声赋》的“主要故事系写一文化工作者不肯以恋爱纠纷影响其报国工作，同时在报国工作中，统一了他们的矛盾。假使吾兄看了此剧，必引起若干的实感与会心的微笑的，虽然我已经把其中的人物穿上理想的外衣了。”剧中主人公徐子羽是一位诗人，作者称他为“一个艰苦卓绝，可也带些神经质的工作者”。剧作写了徐子羽一家，他的妻子秦淑瑾、恋人胡蓼红、母亲徐母和女儿大纯。正如田汉所说，对于了解田汉个人生活的人，这样的人物关系“必引起若干的实感与会心的微笑”，因为它几乎完全对应了田汉本人与他的妻子林唯中，当时的恋人、后来的妻子安娥，田汉的母亲以及田汉的女儿这样的人物关系。当时的田汉与林唯中的矛盾已经进入白热化状态，与安娥的恋情则日趋成熟。更进一步，不仅剧中人物关系对应了田汉现实生活中的人物关系，而且剧中人物的品格才能也对应了相应人物的品格才能，如徐母的深明大义，林唯中的呵护家庭以及女诗人安娥与田汉的志同道合。相隔70多年，当我们把这个话剧重新搬上舞台，我们发现，这样一种极易庸俗化、娱乐化的一男二女之间的爱情婚姻纠葛，在剧作家笔下，自有一种殊为可贵的气质。那个时代的进步文人艺术家，他们的纯正与担当，令人敬佩。

         所谓桂林之作，可以理解为《秋声赋》是田汉在桂林、写桂林的剧作。用田汉自己的话说就是《秋声赋》“接触了当时沉闷空气，也描写了一些本地风光”。这里的沉闷空气，指的是“皖南事变”之后桂林文化城的文化氛围；本地风光，指的是桂林的自然风光。就文化氛围而言，桂林是抗战时期中国的抗战文化中心，著名的文化城。对此，田汉专门借剧中人物黄志强之口说了他对桂林的印象：“好得很。不要说桂林的山水了，我一到市区就看见许多新的戏剧上演的美丽的广告。一到书店，新出版的书报也是美不胜收。桂林文化界的活动真是蓬蓬勃勃的，不愧是西南文化的中心。”当然，桂林的政治气候也会瞬息万变，所谓“四时皆是夏，一雨便成秋”。然而，作者终究还是乐观的，他相信“只要天地四时的运行不变，去了的春天依然会回来的”。就本地风光而言，原剧五幕，除第四幕故事发生在长沙，其余四幕都发生在桂林。其中两幕发生在漓江边徐子羽的家，实际上也就是当年田汉居住的龙隐岩边施家园，剧中秦淑瑾在家里指着窗外给客人黄志强介绍“这一带竹子长得不坏吧。你看那边，那是象鼻山，底下就是漓江，到了夏天我们常常到江里去游泳的。”言语间洋溢着对山水之美的欣赏。黄志强也认为“人家说桂林山水甲天下，你们这儿又是桂林山水最好的地方，这已经是算你们在桂林山水最好的地方”。另外两幕分别发生在环湖路某旅馆和七星岩前一茶座。这两个地方也是桂林名胜，属于游客必游之地。

        所谓抗战之作，说的是《秋声赋》的抗战题材与抗战主题。《秋声赋》写的是文人抗战、文化抗战，徐子羽他们所做的事情，不是喋血沙场，马革裹尸，而是通过文学作品唤醒国民的爱国意识，肃清国民的民族缺陷，激励国民的抗敌勇气。田汉1941年10月创作《秋声赋》，故事的时间背景与当时的时间背景完全一致。1941年9月，日军为实施其“南进策略”，出兵10万，大举进犯湘北，企图在汩罗江以南长沙以北消灭第九战区的中国军队。第二次长沙战役正是《秋声赋》一剧的背景，剧中的故事情节和人物心理与此战役息息相关。全剧最后结束于第二次湘北大捷，漓江岸边百姓“庆祝第二次湘北大捷”的欢呼之声成为改变徐子羽忧郁心情的“秋之声”。同样，剧中女主人公胡蓼红，虽然一度为情所困，沉溺于对徐子羽的感情中不能自拔，但面对战争中的难童，她终于觉醒，勉励自己：“国家在和敌人奋斗，我们也和我们心里的敌人奋斗吧”。而徐子羽的妻子秦淑瑾，在历经丈夫移情别恋的情感创痛之后，也意识到自己的懒惰和自私，并自信自己还有飞翔的本能，希望通过教育难童使自己能够对国家民族有用。还有徐母，为支持儿子的抗战文化事业，不惜卖掉了自己的首饰。还有大纯，徐子羽的女儿，纯真美丽的少女，也开始排戏，加入了抗战文化事业。

        1941年12月，田汉的《秋声赋》为新中国剧社带来了转机，也帮助田汉本人从低迷苦闷的心境中走了出来。巧合的是，也正是这个12月7日，日本联合舰队不宣而战，袭击美国珍珠港，太平洋战争爆发。第二天，美国对日本宣战，中国国民党中央常务委员会决定对日、德、意宣战，中国抗日战争汇入世界反法西斯战争洪流，中华民族的命运也开始发生了新的转机。在这个意义上，我们可以把话剧《秋声赋》看作是民族命运转机的预言。

        欧阳子方夜读书，忽闻有声自西南来，
 

       淅沥以潇飒，忽奔腾而澎湃，

        似山雨将至而风雨楼台，

       不，似太平洋的洪涛触巨浪、触崖边而散开。

        啊，此秋声也，胡为乎来哉！
 

        是我们不要伤感，更不用惊怪，

        用铁一般的坚定从风雨中、浪涛中屹立起来，
 

         正是我们民族翻身的时代。

        这是话剧《秋声赋》的开幕词。70多年过去，已经翻身的中华民族有了更宏伟的梦想，那就是中华民族的伟大复兴。今天，重演重温田汉话剧《秋声赋》，最令我们感动的，仍然是国难当头文化人的担当，是他们自觉将个人命运融入国家民族命运的精神。只要有这种精神，只要有这种担当，中华民族的伟大复兴，就不会仅仅是梦想，而会成为21世纪美丽新世界的风光。

    作    者：黄伟林
    发布单位：新闻中心

《秋声赋》剧照　　龙丽芬　摄

桂林日报报道截图